Platone


Sofista


TEODORO: Secondo l'accordo di ieri,(1) o SOCRATE, veniamo direttamente belli e 
presenti e portiamo con noi questoforestiero, di stirpe di Elea, compagno di 
quelli del seguito di Parmenide e di Zenone, uomo versato particolarmente 
infilosofia.
SOCRATE: Forse, senza che tu te ne sia accorto, non un
OSPITE tu porti, ma un dio, secondo il detto di Omero, ilquale dice che con gli 
altri dèi quanti assieme agli uomini hanno parte del giusto rispetto, c'è 
soprattutto il dio degliospiti che ci accompagna per osservare la prepotenza e 
insieme la rettitudine degli uomini. Probabilmente uno di questiesseri superiori 
potrebbe anche essere al tuo seguito per osservare e muovere delle critiche a 
noi che siamo così da poconei ragionamenti, essendo egli un dio adatto alla 
verifica.
TEODORO: No: non è questo,
SOCRATE, il costume del forestiero: egli è assai più moderato di quelli che si 
affannanoper le contese. E a me non sembra assolutamente che egli sia un dio, ma 
divino, sì, perché io denomino così tutti ifilosofi.
SOCRATE: E giustamente, amico! Ma distinguere questa razza non mi sembra che sia 
cosa più facile da riconoscerequella divina.Uomini di tale sorta, infatti, 
prendendo sembianze svariate, per l'ignoranza degli altri, "si aggirano per le 
città",(2)essi che non sono filosofi in maniera fittizia, ma reale, osservando 
dall'alto le bassezze di questa vita, ad alcunisembrano essere meritevoli di 
nulla, ad altri invece degni di ogni onore. E talvolta assumono la veste di 
politici, tal'altradi sofisti, e accade pure talvolta che diano l'impressione di 
trovarsi immersi del tutto nella condizione dei pazzi. Dalnostro
OSPITE ora mi sarebbe gradito di venire a conoscere, se a lui è caro, come 
valutano e chiamano questo quelli chestanno nella sua zona.
TEODORO: E questo chi è?
SOCRATE: Il sofista, il politico, il filosofo.
TEODORO: Ma cosa particolarmente hai pensato di chiedere e su quale problema 
nutri dubbi a loro proposito?
SOCRATE: Questo: se considerano tutto questo una sola cosa, o due, o tre, come 
sono i nomi, e se distinguendo tregeneri, hanno attribuito a ciascuno un nome 
secondo il genere.
TEODORO: Ma, io penso, non avrà nessuna difficoltà a illustrarcelo.Oppure, cosa 
ne diciamo,
OSPITE?
OSPITE: Così,
TEODORO! Nessuna difficoltà e neppure è cosa difficile dire che hanno 
considerato tre generi.Delimitare poi con chiarezza cosa sono, uno a uno, non è 
cosa da poco né facile.
TEODORO: Si dà anche il caso,
SOCRATE, che tu abbia imbroccato dei discorsi piuttosto simili a quelli che noi 
citrovavamo a chiedergli prima di venire qua e le stesse questioni che ora mette 
innanzi a te, prima le metteva innanzi anoi, giacché dice di averne udito a 
sufficienza e di non essersene scordato.
SOCRATE: Dunque,
OSPITE, non giungere qui a rifiutare la prima grazia che noi ti chiediamo, ma 
intanto rispondi aquesto: ti è più cara l'abitudine di esporre da te con un 
lungo discorso parlando di quello che vuoi dimostrare, oppureper mezzo di 
domanda, come un tempo io ero presso Parmenide (3) che ragionava e dissertava di 
bellissimi discorsiquando io ero giovane e lui, ormai, molto vecchio?
OSPITE: Con uno,
SOCRATE, che dialoga senza fatica e con pazienza è più facile così ; il discorso 
con un altro. In casocontrario è meglio dialogare da solo!
SOCRATE: Ti è dato tra i presenti di scegliere quello che vorrai: tutti, 
infatti, ti ascolteranno volentieri. Ma se vuoiavermi consigliere sceglierai uno 
dei giovani,
TEETETO, qui presente, oppure anche altri, se qualcuno ti viene in mente.

La versione completa di questa produzione può essere richiesta gratuitamente 
all'indirizzo email